☆ 日本第一美麗神 「 河合神社 」 ☆

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こんにちは　京都うるしの常三郎です。


朝の散歩で訪れる下鴨神社の境内に、もうひとつ気になる神社があるんです。




河合神社
日本第一美麗神・・・つまり美人の神様　





早朝の境内はひっそりして、空気がピーンと張りつめています。









本殿のよこに、何やら「おしゃもじ？」のようなものが たくさん



何なに？？「鏡絵馬」？？

美しい女性になりますようにと願いを込めて、
絵馬の表に描かれた顔を自分に見たて、お化粧してあげるのだそうです。



な～るほど！！

おしゃもじに見えていたのは、手鏡形の絵馬ですか。
では、これ↓を描いたのはブロンドの LADY なのかも・・・・。




まだ朝一なのに、若い女性の姿がチラホラ




さてさて、開店前の休憩処に気になる看板が。




「 かりん　美人水 」



この河合神社、方丈記で有名な鴨長明ゆかりの神社なのですが、

ワタクシメには美人の神様と、美人水なる謎の飲物が気になって・・・・
一度は味わってみたいなと思ってしまうのでありました　　



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☆ 木の文化について取材をうけました ☆

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こんにちは　京都うるしの常三郎です。

「イグザミナ」という雑誌

関西の文化・経済を扱ったこの月刊情報誌の

「木の文化と木材利用」をテーマとした連載の、取材をお受けしました。


取材にお越しくださったライターの吉田さんは、

ご自身も木が大好きな方
木製の漆器も多く愛用なさっていらっしゃいます。


左：常三郎さん　　右：吉田さん


この連載のテーマは

「豊かな森林を持つ日本では、古くから最も身近な素材として木材が使われてきた。
　その中で木の文化と日本人の美意識が育まれていったといえよう・・・・」

ということで、木材需要と木の文化について考察しているとのことです。

私達のお店にお越しくださったのは
木を素材とした漆器に注目していただいたためです。

漆器の事業や商品について取材いただいて
常三郎さんも真剣に、漆器の未来への課題・展望をお話したのでした。



取材後、常三郎さんが写真のモデルさんに。
漆器の皿を手に、笑顔の中にも緊張の表情・・・・


木と強いつながりを持つ
日本の伝統工芸「 漆器の現状と、未来への展望 」

雑誌が発売されましたら、またお伝えいたします。



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☆ やっぱりホントの世論調査？？ ☆

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こんにちは　京都うるしの常三郎です。

先日、お話した無作為抽出世論調査

ホントの調査？？と、すこし疑っていましたら、
昨日 夜７時のNHKニュースで、ほんとうに発表されました。



NHKテレビの画面より


「うをー！！聞かれたとおりに発表されている！」と

訳の分からない感嘆の声をあげて・・・・　(＠_＠;)/




コンピューターが当ててくれた意見発表の場にのぞんで・・・・
テレビのニュースが身近なものになりました。

そうなんです。
やはり本当の世論調査だったようですね　(^・^)



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☆ 松田権六作品 「長生の器」 ☆

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蒔絵の人間国宝 松田権六作「 長生の器 」



木工芸の人芸国宝 川北良造先生によると
昭和初期 戦前の作品であるとのこと

「華やかな蒔絵が画面全体に描かれているものは、
松田先生の作品では 戦前に多い 」ということでした。



赤い漆で、力強く一筆で描いたラインの筆あと






川北先生は

「　長生乃器
　　　　松田権六先生作・・・・・川北良造 識　」


と箱書してくださいました。




近代蒔絵師の最高峰　
松田権六先生の、戦前の作品に出逢えた幸福を感じます。





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☆ 新撰組 「壬生の屯所」 旧蹟 ☆

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小雨の降る日、壬生の新撰組屯所跡を訪ねました。

　先日ご紹介した和菓子の鶴屋さん
その八木家の邸宅が、新撰組屯所跡です。





和菓子の鶴屋さんで　
お抹茶と銘菓「屯所餅」付きのチケットを買求めて・・・


　お抹茶・屯所餅の画像は・・・？
撮影を忘れて食べちゃった後です　(^^ゞ



初老のガイドさんにみちびかれて、
趣きある石燈籠の前を通り・・・




ここが入口の門です。




この長屋門の右柱に、
「松平肥後守御預新撰組宿」の表札を掲げたとのことです。

（松平肥後守とは、ときの京都守護職　会津藩主 松平容保公のこと）



この門から中は撮影禁止ですので、
パンフレットや絵はがきでチラリとご紹介




八木家は壬生郷士の旧家で、建物は幕末期の農家の遺構として
また、新撰組ゆかりの建築として貴重であり
京都市指定有形文化財に指定されています。


幕末の息吹を感じる壬生屯所跡

現在でも八木家の方々が、
敷地内で、実際に生活をされていらっしゃるとのことでした。




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